作为喷喷喷喷喷鼻港区域往后华语影片票房第一，刘春《破·地狱》在题材立异 、何为何默示手段 、地狱地狱深化神情价值等诸多方面惹人沉思
。破评片破这部殡葬片子很随便让人想到《进殓师》《人生除夜事》《父后七日》《不枉此行》齐截类题材影片 。刘春稀少的何为何处地址于，《破·地狱》不单带有光鲜的地狱地狱喷喷喷喷喷鼻港区域色采，还在作古活叩问之间翻开了愈加坦荡宽大年夜大年夜奔放宽除夜广大年夜奔放的破评片破精力全国 ：一方面借助殡葬从业者的近距离  、傍不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅者视角
，刘春从逝者生命的何为何绝顶反思人生价值，此外一方面揭穿了那些在往常糊口中被不时压抑又不竭堆集 ，地狱地狱直到遭受诸如亲人作古别多么的破评片破除夜哀思，才有大年夜大年夜约被正视的刘春心里疾苦 
。由此解缆，何为何影片以直面理论又不损掉落踪落温情的地狱地狱精细表达，真诚参议了身陷自我释放的人们何至于此，和若何打快活结 、完成救赎。

影片中的“破地狱”具有多重指向。表层是源于“目连救母”典故，已被列进喷喷喷喷喷鼻港非物质文明遗产的丧葬习尚 ，喃呒门徒手执桃木剑、脚踏天罡步、打破瓦片、跳过烈火 ，整套法事意味打破地狱之门，引领犯过罪孽的亡魂幡然悔过放下执迷 ，从而离开地狱煎熬。屈就传统
，典礼的完成要由“一文一武”两人火伴 ，文者担当典礼经纪 ，武者担当具体法事。《破·地狱》的故事，就在殡仪经理魏道生（黄子华饰）和喃呒门徒文哥（许冠文饰）两人之间展开。前者背负债权由婚礼运营师转行，求新求变求益处，后者历经家族传承屈就传统，掉落踪职尽责为心安，二人在协作过程中，慢慢由对立成为良知，在为超度亡者的同时
，也为生人和本身消弭地狱。

意有所指的地狱 ，起首等于浅近面对的各类理论困境。正如阳间找不到毫无所长的亡魂 ，人世亦无没有懊末路的生者，片中每小我都背负着来自债权 、工作、热忱、家庭等多方面的疾苦；第二重地狱创建在各类不美不美定见的对立和事中人对心念的执取
，此即第一重地狱的成因 。“女人污秽”“子承父业” 、公序良俗等传统不美不美定见 ，遭到女性省悟 、寻求自我等现代办代办代办代理念冲击，深陷个中的年青一代熟行业传统、家族传承、社会伦理等影响下难以建构不合的自我认同，幻想下场招致生命价值的游离和精力苦痛的无处安设；第三重地狱来自生命终将磨灭踪，和生命意义幻想下场为何的幻想下场思虑 。大年夜大年夜师皆要面对作古活 ，或听而不闻或回避或将之庸常或奉为神圣，一旦用情过深 ，甚至会像影片中不肯安葬孩子的母亲，成为别人眼中的疯颠 。

若何“破” ？影片也给出三重前程
。第一层
，靠冒作古工作、名车、情爱 、出国等且则转移或减缓疾苦
，道生、车祸中的富二代
、文哥女儿、文哥儿子都没能是以掉落踪掉落踪脱节；第二层，打破不美不美定见束厄狭隘 ，直面冲突构成的汗青 、社会、家庭
、小我启事，引申出影片除夜旨“活人也有良多区域，活人也需求破地狱”，从不美不美定见层面对传统文明中规训和束厄狭隘的一面  ，提出反思质疑甚至不乏攻讦的重塑 。《破·地狱》英文名“末尾一舞”，既意味对亡者的慎重离往，亦指带领亡魂超出苦海的法事典礼 。屈就传统的文哥与一双儿女冲突丛生，而影片数场葬礼的降低  ，等于文哥奉求道生为本身治丧 ，由他的儿女合营担当喃呒师 ，幻想下场两代人杀青热忱和解 ，新一代完成了对掉落踪队不美不美定见的宣言和自我精力安慰 ，再次深化破地狱与其说在超度亡灵，不如说辅佐生者消弭心中执念的题中深意 。

打破区域的第三种编制 ，即冲幻鼓起避讳 ，以驯良恭敬的立场，用多具尸身的平实揭穿更调以往银幕上血淋淋的视听桥段 ，直面鼓起本来容貌面孔面孔容貌 ，并以此为不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅照，反思逍遥、爱
、家庭、志向等关乎生命价值的次要理念 。影片中道生外不雅积极开畅 ，实则悲不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅 ，支撑同占大年夜大年夜大年夜大年夜都年的女友生子，出处是生无可选、生必向作古。而影片末尾，在目睹一场场鼓起后 ，他和放下心结的其他剧中人都愈加敬佩生射中的全数相遇
 、改正视这一段过程本身的景物，也幻想下场选择和女友生下孩子
。在这个意义上 ，《破·地狱》供给了比照日间梦更有深度 
、更成熟的神情价值——直面 、行动和放下 。（刘春）