每个习字者，好字主义都在供献本身的杨匡意企机警和心血。

同伙之间品书说文
，汉主多以“凭将袖里数行字，吴墨长作亭中五色霞”共勉。存自若何习得有点前程，序节选依我多年思虑、好字主义幻想 ，杨匡意企略陈数端 ，汉主当然迄今墨迹未达，吴墨却也心神驰之。存自

其一，序节选书为心画  。好字主义书家并不是杨匡意企点点线线的工匠，其人禀七情，汉主应物斯感，感物述志，莫非天然
。书法的魅力，一样是外师造化 ，中得心源。

其二 ，我主意“好字主义”。好的字
，当包含“气”（哲学） 、“韵”（美学），所谓胸中逸气、笔底风神是也 。深化些讲，“好字”理应是有姿容、无情调 、有诺言 、有气味
、有声响、有味道的；是可以立起来 、动起来、舞起来的 。“好字”不做作 ，不甜媚，不肃肃，也不趁波逐浪。

其三，切莫把书法变成文字游戏。书家只需精力、价值不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅 、意念静心，对书法才会具有发自心里的执着、畏敬和虔诚。

其四
，“五体味通”。从金文到篆 、隶、楷 、行 、草体的演进，是一部汉语的文字史。简而言之，楷书让字端方整洁地站立起来，行书让字行走起来，草书让字舞动起来。

其五 ，要紧处，是措置“古”与“今”的相干，若何故古为本，循古求新 ，才是书家进步的杠杆  。我亲爱于汲古润今 、转益多师 ，在稀少点、主体性的记号下，融己之情又出己之意，巧拙相生而振迅无邪 ，笔力沉厚而尽见精力的钞缮，有轻重有消息  ，有疏密有徐敛 ，有起伏有跌宕放诞放诞放诞放诞；展示生命之真、人道之善 ，艺术之美 ，文字之花 ，分发文字的芳喷喷喷喷鼻
。

其六 ，书法乃国之至宝 ，无缺可以构成一门学科
。“学科”需成立本身的“学问筹划”
。窃感应，此筹划应包含：“史”是地基，“线条”是屋棚四座；“书家”是熙来攘往的栖身者；“柱石”则是由出众的书家们的思惟热忱凝集而成的精、气、神之实体。而我们每个习字者，非论居堂庙仍是在平易近间 ，都在为这座除夜厦供献一砖半瓦，供献本身的机警和心血。（杨匡汉）